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パンとサーカス　

2021年09月15日
テーマ：テーマ無し

１９世紀末ごろ、イギリスにおける資本主義の黎明期、当時の領主（貴族であり資本家）の領地の囲い込みにより、農地、牧草地を追われた農民が都市に流れ、劣悪なほとんど奴隷と呼べるくらいの労働環境の状態を、資本論のマルクスの
支援者であり、同士だったエンゲルスが書いた「イギリスにおける労働者階級の状態」と、かなり似たようないまの日本の非正規労働者。コロナ禍で、住む所を追い出され、その日の食べるものにも窮する。
新聞の夕刊のコラム「大波小波」から：
今、「パンとサーカス」考（水）
東京五輪２０２０の最中、「パンとサーカス」という言葉がSNSで話題になった。権力者が民衆にパン（生活の糧）とサーカス（娯楽）を与え、政治に対する批判精神を忘れさせてしまう。そうした状況を意味する古代ローマの言葉である。ところが現在の日本政府が打ち出すのは、生活や医療の保障すらも欠いた「パンなきサーカス」ばかりではないか。
私たちはやはり、パンとバラ（尊厳）を同時に求めるべきだー２０世紀初頭の移民労働者たちの大規模ストライキを参照しながら、「パンとバラと反資本主義」という副題を持つ堅田香緒里「生きるためのフェミニズム」（タバブックス）を読み、そう思った。
女性野宿者の殺害事件、女性活躍推進法の名のもとに生じる女性間格差，パンデミック禍の労働者の苦境‥。著者はそれらの暴力的な現実を見つめていく。そしてパンとバラを求めるためにも、「セーファースペース」（差別や抑圧、暴力を可能なかぎり最小化するための安全な空間）が重要だ、と論じる。
生活の糧、尊厳、安全な居場所ーそれらの基本的な権利がなぜ希少に感じられてしまうのか。サーカスを安心して楽しむ、そんな人間としての望みすら贅沢だというのだろうか。
＜引用以上＞

これを入力しているとき、偶然NHKのニュースウオッチ９で「資本論」と、映画「マルクスの娘」という映画が紹介された。あの時代、女性の地位向上、差別をなくすため、女性たちを啓蒙し、でも、現実の自分の家庭では多くの問題もかかえ、４３歳で自死した。新聞朝刊に連載された「パンとサーカス」は小説家島田雅彦さん（59）が執筆し、終わっています。新自由主義、なんと黎明期の資本主義に似ているのだろうか。

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