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慶喜
戦争論(2)「物語」としての戦争
2019年08月22日
テーマ:テーマ無し
「物語」としての戦争
反戦イデオロギーは表現を陳腐にする
☆「反戦」「悲惨」は戦争を物語る上での最低条件の強迫観念が支配する
☆左翼の常套句である「日本を戦前の軍国主義に戻そうとしている」との表現
☆「反戦」は、イデオロギー化し、言論や表現の公的領域を圧迫している
☆戦争という人類の業の極限を考える時、
*「反戦」で思考停止した状態
*日本人にも国際社会にも何一つ益をもたらさない
☆「反戦」イデオロギーによる全体主義的な表現規制
*人類の財産に対しても著しい損害をもたらしている
☆戦争に題材を得た映画
*「反戦平和」のプロパガンダでしかないのではない
60年代(戦争漫画が娯楽だった)
☆60年代戦争を題材にした物語は、娯楽として子供たちに届いていた
*少年漫画にも、「ゼロ戦レッド」「0戦はやと」などがあった
☆マスコミ関係者ら知識人の中に
*日本人を「国民」から「人民」に変えてしまおうと企む輩がいた
*日本国民が総力で戦った戦争の「物語」を自主規制で封殺した
70年代(日本軍・加害者『物語』)
☆左翼の歴史修正主義者の進撃が始まった
☆朝日新聞系の雑誌を総動員して、本多勝一のルポ「中国の旅」の連載が始まる
*日本軍の残虐を極限まで増幅して伝えた
☆日本のメディア
*中国の「文化大革命」を無条件に絶賛する愚行の真っ最中
*中国共産党が用意した「被害者(?)」の証言
*裏付け調査一切なしで日本に輸入した「中国の旅」キャンペーン
☆戦争を知らない世代にも戦争の罪悪感を植え付けた
☆日本人の戦う気概を根こそぎ消滅させようという工作
☆日本の教育界への影響
*中共発、朝日新聞提供の日本軍加害者「物語」の流行
*社会の風潮、日本軍の将兵が英雄になる「物語」の解体
*日本軍は加害者で悪の「物語」の構築が急速に進展した
(「肉弾三勇士」や「神風特攻隊」の物語は解体する)
(「百人斬り」や「慰安婦強制連行」の物語は構築する)
「ひめゆり」の物語解体と構築
☆沖縄では「ひめゆり学徒隊」
*愛国少女だったという「物語」は解体された
*皇民化教育で洗脳された哀れな犠牲者の「物語」の構築
*私心を捨て公心で日本軍と共に戦った尊敬すべき少女たち
*カルト宗教に洗脳された哀れな信者のような扱い
☆生き残った本人たちまでが左翼運動家に影響される
*次世代にそう伝えてほしいと願ってるようだから悲しいこと
☆死んだ少女たらの名誉を守る作は沖縄にはいないのか?
「戦争漫画は憲法9条違反」の異常事態
☆70年代、80年、90年代での、反戦平和イデオロギーの強化
*戦地に行った世代が社会の重要なポストから退場
*戦争は反省的に描かなければ、許されないという自主規制
☆マスコミ関係者は「戦争漫画は憲法9条違反」と考えている?
*「反戦平和」のメッセージ抜きでは戦争映画も作れない漫画も描けない
*戦争そのものを痛快活劇として描けば即、戦争賛美と見られる
☆玉砕も散華も悠久の大義も死に対する意味づけである
*無意味な死という物語の解体に我々は耐えられない
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私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
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出典、『世論という悪夢』
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