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慶喜
日本国宗教の変化4(復習13)
2018年09月04日
テーマ:テーマ無し
仏教はどうのようにして今の仏教に(4)
武家に愛された新仏教禅宗
☆臨済宗は禅問答、曹洞宗は座禅で悟りをめざす
*学術的な方向に行きがちだった仏教のなかで、禅宗は、座禅により本来の自性に目覚める
☆臨済宗は、栄西が開祖
*禅寺寺院格付制度の「鎌倉五山」「京都五山」は、室町幕府のもとで制定された
*臨済宗は、座禅を取り入れましたが「公案」という手法を重視
*禅宗とともに中国から喫茶の習慣を持ち帰る
☆曹洞宗は、道元が開祖
*曹洞宗は「只管打座」
*炊事や清掃にはじまる日常作業も修行の一環とされている
*侘び寂と清貧の精神(日本の精神文化の一面を支え続けた)
鎌倉仏教・日蓮宗
☆南無+妙法蓮華教(お経に帰依する宣言)
*日蓮は法華経こそが釈迦の真実の教えと会得した
☆「立正安国論」で将軍に邪宗禁教を献策
☆未曾有の国難・元寇で大祈祷実施し国難を免れたとしている
☆異彩を放つ日蓮宗(一神教に近いイメージ)
禅宗文化から下克上の戦国へ
☆鎌倉幕府から室町幕府
*京都五山を中心とする臨済宗寺院は、中国の明とも交流
*五山文学や建築文化が花開きます
*喫茶の習慣や絵画、陶磁器といった外来の文化が禅僧により輸入された
☆戦国時代に浄土真宗の王国が誕生
*蓮如は、福井県吉崎に最初の拠点を設け、北陸の大勢力となります
*一向宗(浄土真宗の別称)の門徒たちは守護大名を追い出す
*一向宗の門徒による政治が行われ、加賀の国以外でも、一向一揆が頻発する
信長と秀吉の宗教弾圧
☆自ら世俗権力と化した戦国末期の仏門たち
☆信長の敵は延暦寺とー向宗
☆カトリツク勢力に脅威を感じた豊臣秀吉のキリシタン対策
江戸時代、仏教政策の集大成
☆信長に対抗した石山本願寺
*信長と和睦し本願寺を退去し、秀吉により京都市内に本願寺再興する
*浄土真宗が血統をめぐって争いが絶えないので家康は調停する(東西本願寺)
☆徳川家康と宗教政策、領民の戸籍を寺が管理する寺請制度が葬式仏教の元凶
*儒教を取り入れ、キリスト教を廃した家康
*宗教団体を幕府の監視体制に置き、体制側に組み入れ体制側に組み入れた
☆家康は、江戸の都市計画に風水を取り入れる
☆キリスト教徒の迫害と宗教戦争
*キリスト教の「踏絵」や「密告」によるキリスト教徒摘発・弾圧
*領民の蜂起を呼び島原の乱が勃発
☆寺小屋の貢献
*日本人の教育水準や倫理観が、当時の世界最高水準を行くまでに向上した
江戸時代、宗教が観光・娯楽となった
☆神社仏閣参りが庶民の観光になり、参道での市が開かれる
☆信仰対象は世相や産業構造の影響を受ける
*江戸時代には、現世利益を願う信仰が盛んになる
*生死すら保証されない時代、来世での幸せを説くものに宗教に人気が集まった
*農業が主力産業だった時代の信仰には、五穀豊穣・雨乞い
*商業が興隆し、商売繁盛を願う信仰も生まれた
明治維新と神仏分離
☆天皇中心の政治にもどり、宗教界もリセットされた
☆尊皇論が中心にあった討幕運動
☆宗教政策は明治政府の最重要課題
*明治政府の宗教政策の影響を最も受けたのは仏教界
☆住職も世襲制に(住職の婚姻を認める)
☆新宗教ブームによる教派神道が成立
知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載
出典内容の知識共有、出典の購読、視聴に繋がればと思いブログで紹介しました
☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します
私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
詳細は、出典記事・番組・画像で確認ください
出典、『手にとるように宗教がわかる本』
(画像『手にとるように宗教がわかる本』より引用)
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