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サ神様 (ｻﾉｶﾐｻﾏ)　

2015年04月04日
テーマ：季節

　今日は、ちょっと肌寒かったですね！　
いわゆる、花冷えでした。

　今夜の皆既月食を楽しみにしていたのですが、今にも泣き出しそうな空模様に、諦めざるを得ないようです。
雲間からほんの少しだけでも、見られたら嬉しいのですが・・・

　よく晴れた穏やかな春の日、春日和の下、愛でる桜もいいですが、今日のような花曇りの日に、朧(おぼろ)に霞む桜も風流です。
又、雨に濡れた花姿や、風に散らされたた花びらに命の儚さを・・・

　兎にも角にも、日本人はどんな桜でも好きなんですよね！

　　世の中に　絶えて桜の　なかりせば　
　　　　　春の心は　のどけからまし　　

　正に、在原業平の心境の如くです。
桜の花便りが届き始めますと、そわそわ、そわそわ、心が浮つき落ち着きません。
まるで、桜の花に恋をしているようです。

　何故、此処まで日本人は、桜の花に魅了されているのでしょう。

　花姿(形)、それとも綺麗なままで散る、潔い散り様(桜吹雪)のせいかしら？
でも、それだけでしたら、他の花でも良い筈ですよね！

　御花見と言えば『桜』、桜と言えば『宴』は付き物ですし、夜桜の下で酌み交わすお酒の味は格別です。
寒い中でも、盛り上がりますものね！

　其処で、私の中の”調べ虫”が騒ぎ出しましたので、調べてみました。

　≪どうして日本人は、こんなにも桜が好きなのでしょうか？≫

結論です。

　≪私たち日本人のDNAには、桜信仰が組み込まれている≫

のだそうです。
どういう事かと言いますと、『桜』は、日本固有の植物で、古代から人々に崇拝(信仰)されていたのです。

　古代の桜は、花が小さめで、色は薄淡く、オオシマザクラやエドヒガンに近かったようです。

　現在鑑賞されている艶やかな ”染井吉野”は、園芸鑑賞用として交配され、一本の桜から接ぎ木で増やされた為、全ての木が同じ遺伝子を持つクローンなのだそうです。

その為、自力で繁殖する事が出来ず、多くの染井吉野が近い将来、寿命を迎えてしまうので、その対応が問題になっています。

因みに、”染井吉野”の原木は、遺伝子検査の結果、上野公園の一本の桜が有力視されています。

　日本の最初の神様と言いますと、日本書紀や古事記のイザナギ・イザナミの命や天照大御神を浮かべる方も、多いと思いますが、それ以前、神話の時代よりも遥か前、古代日本(縄文時代)にも、神様は存在したのです。

　縄文文化は、森の文化であり、樹木とは切っても切れない関係でした。
樹木には神が宿り、その神を神聖視し、信仰(樹木信仰)したのです。

　縄文人が信仰する神様が、『サ神(サノカミ）様』。
所謂(いわゆる)『山の神様』でした。
『山の神様』は、春になりますと、山から下りて来て『田の神様』になります。

その時、お休みになる木が『サクラ』の木。
『サクラ』の『サ』は、『サ神様』の『サ』。
『サクラ』の『クラ』は、神様が座る『 神座』。
つまり桜は、『山の神様の新座する木』という事で『サクラ』と呼んだのです。

『サ』とは稲の精霊であり、また稲そのものでもあります。

　古代縄文人が、農耕開始（稲代作り）の目安としたのが、『桜の開花』だったのです。

　因みに、原始農耕期と言われる、１万３千年位前から始まった農耕は、”女性により発見された”との説があります。

　男性は狩猟を行う為、活動範囲が広くなります。
女性は育児を行う為、生活空間が限られてしまいます。
それ故女性は、日々目にする植物の成長を、定点観測する事が出来たのです。
自らの出産・育児体験と植物の成長とが重なり、農耕の発見につながったのではと考えられているようです。

　山の神様が宿られているサクラ(桜)の木の下で、『 サ神様 』に祈願する為、お供え物をしました。　
最も欠かせない重要なものが『サケ(酒)』。『サケ(酒)』には、神前に「ササゲル(捧げる)」と言う意味があります。　

　酒に添えるサカナ( 肴 )は、サカナ( 魚 )やサケ菜(山や野の物)をお供えし、歌や踊り、神楽を催し奉納したのです。　　
後に、酒を飲む際、共に 楽しむ様々な対象(歌や舞・面白い話題など)も、酒の肴(さかな)と呼ばれるようになりました。

　こうした奉納舞などを見学して戴く『 サ神様の貴賓席 』が、『サジキ( 桟敷 )』であり、庶民は地面の芝の所で見ていたので、『 芝居 』と言う言葉が生まれました。

　酒や肴など、『サ神様 』にお供えした物を、庶民が頂く事を『おさ下がり』と言うのも同じ語源です。

　又、『サ神様』は 山の神様ですので、山の神様がいらっしゃる所には、人々は近寄れなかったのです　
そこで、その境界線をサカイ（ 境 ) 。
境に設けられた垣根がさく(柵)、『サ神様』が山から下りて来る田植えの時期５月を、『サツキ(皐月・五月)』と言うのも、この信仰から『サ神様の月』を示しているそうです。

　地名や氏名・河川等にも、『サ神様信仰』の名残が見て取れます。
例えば、サガミの国とかサヌキ、サド、サツマ、トサ、カズサ、シモフサ、ワカサなどの国名がそうです。

　又、相模・相模原・佐賀美・相神・相見 の様に、異なる漢字が使われているのは、当時は、カタカナ表記であった為、当て字によるものです。

　現在、行われている『花見の宴』は、元々は『神事』であり、『御祭り』でもあったのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　続く

　　　　　
　　　　　　　　　　(出典　酒と桜の民族　西岡秀雄著)

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