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琴は聖人君主の楽器　

2011年04月25日
テーマ：テーマ無し

『太古遺音』より

【琴が宜(よろ)しきところ】

「官にある者、世を遁れた者、儒學者、道士、徳ある者、これら五者は
その雅において聖人の樂にかなひ、琴を彈ずるに相応しい。官にある者は
大雅聖徳の歌を鼓し、世を遁れた者は流水や高山の調べを操し、儒學者は
平和で清らかな治世の音を撫し、道士は 風を御す飛仙の曲を操し、
徳ある者は枯淡にして清虚の吟を彈ず。すなはち琴を鼓すには、
伯夷叔齊兄弟や柳下恵の流れを汲む者でなければならない。

琴を學ぶものは、必須の条件として文學を有し、詩をよく吟ずる者で
なければならない。その姿容貌は、必ず清らかであること、古めかしく
威厳あること、俗人であってはならない。

その心には必ず仁義、慈愛、美徳を有し、よく貧に甘んじ、志を堅く
守る者でなければならない。

その言葉には、必ず「誠」があること。軽々しく華やかで虚飾があっては
ならない。

琴を鼓すには、必ず明るい堂内、静かな室内、あるひは竹林の中、
松の木の下を擇ぶべきである。


【琴が忌むところ】

心中に徳無く、口上に髯無く、胸中に詩が無い者。これら三俗は 琴を
鼓すべきではない。　

商売として琴を鼓すべきではない。琴は本来、聖人が身を修め性を養ふ器
なのである。商売といふのは利益を求め、ものを惜しみ貪ることであるから、
聖人の道に反する。　

役者（演奏家）は琴をあへて鼓すべきではない。漢代や唐代では神樂の官が
これを司ったのである」


というわけで、現代には そんな「聖人」が居なくなり、「琴」も絶滅したか？　

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