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あ・うん　

2015年01月16日
テーマ：トリビア

　おはようございます。

今朝は、少々意気消沈気味です。(´-｀;)

　実は、昨日(小正月)例年に倣い、お迎えした『だるまさん』の開眼(目入れ)をしたのです。
孫のだるまさんですので、孫が書き入れる事に！
左右どちらの目を書くのかと、聞かれましたので、

「左よ！」と答えたのですが、そのやり取りを聞いていた娘が、

「そう！だるまさんから見て左よ！向かって右側ね！」

「エッ！そうなの？たー君(孫)ちょっと待って！」

“時すでに遅し”でした。

　以前読んだ書物に、達磨の目も仁王像の配置に起因する旨の記述が有った事を記憶しておりましたが・・・

　お寺さんの門の左右に安置されている二体一具の仁王様(二王様)ですが、三月堂の仁王像や東大寺南大門の仁王像は、向かって左側に、口を開けた開口阿形像、右側には、口を閉じた閉口吽形像が配置されています。(1枚目の画像参照)
ですから、全ての仁王様はこの様に配置されているものとばかり思い込んでおりました。

早とちりですね！(*´-｀*)

　この様な配置は珍しく、仁王様は南向き(東向きも有り)に安置されていますので、一般的には、左側(向かって右側・東側)に口を開けた阿形像、右側(向かって左側・西側)には、口を閉じた吽形像を配置し、『阿』は物事の始まり(日の出)を、『吽』は終わり(日の入り)を意味しているのだそうです。

　狛犬も然りですが、珍しい狛犬も！
東大寺南大門や清水寺にある狛犬は、左右両方の口が、どちらも「阿形」で、開口した形になっています
これは、お釈迦さまの教えを大声で世に知らしめている為とも言われています。

又『阿吽の呼吸』の語源にもなっていますね！


　*:.｡. .｡ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*


　≪さて、どうしましょう！≫

　色々調べておりました所、ちょっと気休めに成る記述が目に留まりました。

【高崎だるまは、向かって右側の左の眼から入れるのが正しいとされています。これは、「右に出る者はいない」という言葉があるように、座席の位置は左側が上位とされることに起因している説もありますが、実は順序に決まりはありません眼入れは「無い目玉を描き入れる」行為ではなく、「心の目の開眼を表現した」ことなのです。眼を点睛するのは、高崎だるまに魂を入れる行為なのです。昔は、神棚の「向かって右側」に安置していましたが、家庭内環境が変わった現在では、安置場所を神棚と限定する絶対の決まりは無くなりました。
決まりはありませんが、心得ておいて欲しいポイントはあります。
◆ご家庭では床の間・家具の上など、みんなの目に付きやすい場所に、合格祈願のだるまなら、勉強机の上でも良いでしょう。(群馬県達磨製造協同組合HPより引用)　】

　だるまさんの目を書き入れる順序に、決まりは無いとの事ですので、少し安心しましたが、やはり気に成ります。

納得出来る解決策が見つからず、諦めかけた時

　ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ発見！　ﾔｯﾀｰ！ヽ(´∀`。)ノ

　お祝い事や強い願掛けには、両目同時に書き入れても良いそうです。

　新年早々、終止符を打ってしまっては・・・ﾄﾎﾎですものね！

　早速、孫が右目も書き入れ一安心ですが、内心は今日のお天気の様に、快晴と迄は行きませんでした。


　*:.｡. .｡ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*


　当初、仁王様は釈迦を守護する『執金剛神』が単独で祀られました。
『執金剛神』とは、甲冑で武装して金剛杵を持っている神と言う事です。

　飛鳥・白鳳時代、仁王像は中門の両脇に安置され、伽藍に侵入する仏敵を退散させる事が任務でした。
　天平時代に成りますと、「南大門」に守備位置を変え、寺院全体を守る様になったのです。
つまり、釈迦一尊をお守りしていた仁王様が、中門に安置されてからは伽藍を守り、南大門に移されてからは、寺院全域を守る様に変化して行ったと言う訳です。

　要するに、古代、釈迦の象徴と言えば舎利塔が一般的でしたので、執金剛神は塔のｶﾞｰﾄﾞﾏﾝと言うﾎﾟｼﾞｼｮﾝでしたが、門の左右に安置されて以来、執金剛神の分身が一対の仁王像となったのです。

　微動だにせず『仁王立ち』で立ちはだかり、仏敵を威嚇している仁王様ですが、いざとなれば迅速・俊敏に闘い挑んだ事でしょうね！　

　仁王像が安置された山門、楼門等は平安以降『仁王門』とも呼ばれる様になり『仁王様』と庶民に親しまれ、仁王門(二王門)と言う呼び名は、寺院の呼称にも！

　仁王像は筋肉隆々な力強い風貌から健康の象徴として、また衆生は『健康を司る神』として崇め、仁王像の脚は筋骨逞しく表現されておりますので『健脚の神』としても崇拝されました。
『衆生(しゅじょう)』とは、仏語で生命有るもの全てと言う意味で、特に人間を指します。。

　『仁王様』に、大小の藁ぞうりが奉納されていますのは、健脚の神様に足を丈夫にして頂く為の祈願奉納の現れです。
因みに、駿足をお願いしますのは、『韋駄天様』ですよ！　　　　　　　　　　　　　　　　(*^-^*)v

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