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江戸時代にも　日蓮宗批判　

2014年12月06日
テーマ：テーマ無し

『名古屋叢書』　第18巻　随筆編 (1)
P.258  「塩尻拾遺」 巻49
仏教に顕あり、密あり、禅あり、顕に大小の別あり、密に唯雑の分あり、
禅に仏祖の機あり。一流(派)に執するが故に、顕を以っては密を抵し、
密を以って顕を侮り、禅を以って顕密を慢す。各々自法に著し、己我の
私を先とす。
就中(なかんずく)、かの日蓮が邪流の如き、尤も拙くあさまし。我執あくまで
甚だしく、凡そ仏祖の開花を誹謗し、宗社の神祇を蔑(ないがしろ)にし、
王国の法禁を犯す。他宗を見ること怨敵の如く、己が宗にても、流儀の
たがへるをば　鬼〇(「或」の下に「虫」)のごとく悪み、骨肉の親わさへ
己の宗ならぬをば頑囂(がんきょう・ごう)とし、巨魁と思へるさま　いと
かはゆし。他の檀那を欺き、誑(たぶら)かして　己に随(したが)はしめん
事をのみ　思ひとせり。何の道理もなき事に、腹　悪しく　いさかひ
ののしるさま、仏法者の心入りをもうち忘れて、いやしき風俗に染まり
たるこそ、不便の次第なりける。
(以下略)
古(いにしえ)より、この宗門(日蓮宗)の坊主ばら、強梁不義を以って
刑罰せらるるもの百以上も数ふべけれども、学才英哲にして徳義ある者は
一人も聞こへ侍らず。嗚呼。拙なるかな。
･･････････････････････････････････････････････････････････････････････････
 
江戸時代も今も変わりませんな。学会の人々にも突きつけたい一文でござる。
虚無僧の私に対して「地獄に落ちろ！」とか「今すぐ、車に轢かれて死んでしまえ！」と　
唾を吐きかけるのですから、全く、仏法者にあるまじき教団でござる。
 

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