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死後の魂と浄土信仰　

2023年01月14日
テーマ：テーマ無し

?死後の魂１?死後の世界はあるのか？ないのでは？　☆人は死後の世界に強い関心がある　＊僧侶さえ、浄土の実在に関して確信を持てない時代　☆現役医師が「死後の世界がある」と書いた本大きな話題となった　☆仏教の考え方から言えば　＊魂という存在そのものの有無疑わしい　＊仏教は基本的に「空」という考え方を採っている　＊「空」とは「すべてのものは実体を持っていない」ということ　＊仏教はこのように考える宗教　＊死後の魂、存続するということは考えられないはず　☆インドの仏教　＊生まれ変わることをポジティブなものには考えていない　＊生まれ変われば、いまの苦しい人生がまた繰り返される　＊下手をすると畜生や餓鬼、地獄の世界に落とされる　＊もっと苦を経験しなければならなくなるかもしれない　＊それを永遠に繰り返すわけです　☆輪廻から逃れられるのが「解脱」　＊インド仏教は、輪廻から逃れることを目的としていた　☆仏教が中国や日本に伝わると　＊生まれ変わりは良いとの考え方が出てきた　＊背景には、仏教が中国に伝わって生まれた浄土教信仰　＊南無阿弥陀仏という念仏を唱えることで　＊西方極楽浄土に往生しようという念仏信仰　＊生まれ変わり、浄土に行く事は良い事との考え方が生まれた　☆日本・中国の仏教は、インド的な仏教から離れる?『往生要集』に書かれた地獄　☆浄土教信仰は、平安時代から日本の社会にも採り入れられた　☆比叡山の僧侶源信が『往生要集』を書く　＊『往生要集』は、前半の地獄編と後半の極楽編に分かれている　＊地獄に落とされるとどうなるのか、事細かに書いてある　＊『往生要集』をもとに、後に地獄絵が生まれた　＊源信という人は、延々と地獄は恐ろしいということを書き続けた　＊だから「きちんと念仏信仰をもって極楽往生しなさい」と説いた　＊そうすると、こういうすばらしい世界に行けますと　☆後半には極楽のことが書かれている　＊これはどの宗教でもそうですが　＊天国や極楽の世界を描くのはとても難し　＊苦しむさまはとても描きやすいが、幸せに暮らすさまは描きにくい　☆平安時代の後期は世の中が乱れだした時代　＊天変地異が頻発し、戦乱も繰り返された　＊当時の死は「穢れ」でした　＊死が近づいてくると屋敷を追い出されました　＊当時、現世自体が「苦」を感じさせるものだった　☆「現世は苦しい」「地獄に行きたくない」「来世は極楽に成仏したい」　＊庶民の恐れ、願いに応えるかたちで浄土教信仰が広まった?法然と浄土信仰　☆平安時代には街中で念仏信仰を説いた空也上人が出現　☆鎌倉時代法然という人が現われた　＊法然は比叡山の僧侶だった　＊法然は、山を下り念仏信仰を説くようなり、浄土宗の開祖となる　☆公家のトップ九条兼実は法然に帰依した　＊法然のパトロンのような存在になる　☆九条は法然に『選択本願念仏集』という書物を書かせる　＊そこには、ほかの修行は一切要らない　＊ただ念仏さえ唱えればよいと書かれている　☆念仏信仰「多念義」と「一念義」の考え方がある　＊「多念義」は、極楽往生するためには何回も念仏を唱えるのが必要　＊「一念義」は、一回だけ唱えれば極楽往生出来るとの考え　＊基本的に考えれば「一念義」のほうが正しいのではないかと思う　☆浄土宗は開祖法然の影響もあり　＊過激な方向に行きませんでした　＊穏健な多念義的な考え方が強くなり　＊ほかの儀礼的なものも採り入れた　＊江戸時代将軍家の宗派になり、体制化していく　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?知識の向上目指し、記事を参考に自分のノートとしてブログに記載?出典内容の共有、出典の購読、視聴に繋がればと思いブログで紹介　☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します?私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います?投資は、自己責任、自己満足、自己判断で?詳細は、出典原書・記事・番組・画像でご確認ください?出典、『死に方の思想』死後の魂と浄土信仰（ネットより画像引用）

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