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『モナドロジー』２５（生きることを考える）　

2020年11月06日
テーマ：テーマ無し

?『モナドロジー』２５（生きることを考える）　☆私自身、すぐ忘れますが，書いている時　＊間違かも知れませんが、それなりに少し理解出来ているつもりです？　☆モナドロジーは、極小の実体が見せる世界の調和　☆大陸合理論の時代にドイツから見えた”世界の眺望”　☆時代を超えた今日への予感を示している　☆無数のモナドからなる現実世界全体の状態　＊個別のモナドの「状態」は対応する（すべてのモナドの状態）　＊モナドの持つ「表象・知覚」能力である（モナドは鏡）　☆モナドは部分を持たない単純な実体　＊もの同士が関係するような意味で「関係」することはできない 　　＊モナドには窓がなく、相互に独立している　☆モナドロジーの「モナド」　＊相互にその本質に干渉し合わない　＊他者を尊重しながら調和していくという世界観　＊ひとつの理念として今まさに見るべきところがある　☆著者、ゴットフリート・ライプニッツ?『モナドロジー』著者のプロフィール　☆神聖ローマ帝国で生まれた哲学者、数学者、法学者　☆神聖ローマ帝国は、カトリック・プロテスタントが争い荒廃していた　☆ライプニッツは神童と呼ばれた　＊マインツ選帝侯の政治顧問で、使節としてパリに赴き学者と交流した　☆フランスは、モンテーニュによる古代懐疑主義復興の影響下　＊デカルトが「我思う、故に我あり」の知の基準を発見　＊大陸合理論が主流（普遍的前提から個別的帰結へ論理的に知を獲得する）　☆ライプニッツはイギリス、オランダにも渡る　＊イギリスで「イギリス経験論」を学ぶ　＊オランダで、合理論で知の体系化に進むスピノザの知己を得る?『モナドロジー』の概要　☆彼の思想『モナドロジー』は合理論とされつつも　☆合理論的推論にとどまらず体系化を目指す　☆古代ギリシアから続く物心二元論の克服　＊数学者として「微分」を発見したように　＊世界内の実体を極限まで細分化したモナド（単子）に託した　☆「モナド」は内側に構成要素がない　＊何かが出入りする「窓がない」といわれる　＊鏡のように、互いを個々から映し合う世界観　＊ニュートンカ学の世界観から組み立てられている　＊カントの哲学でも「モナド」は根幹の物としている　☆「モナド」現代の黎明期　＊フッサールでさえ「モナド」を引き合いに出した　（デカルト的懐疑をひもといて核心に迫ろうとしたフッサール）　＊世界の理解に不可欠なアイディアを読み取ったからだろう　☆「モナド」　＊当時のドイツの小国間のありようの隠喩のようにも見えた　＊パツクスアメリカーナの崩壊で多極主義となった　＊今の世界状況と酷似している　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）?知識の向上目指し、記事を参考に自分のノートとしてブログに記載?出典内容の共有、出典の購読、視聴に繋がればと思いブログで紹介　☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します?私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います?詳細は、出典記事・番組・画像で確認ください?出典、『世界の古典』『モナドロジー』２５（生きることを考える）（ネットより画像引用）

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