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『学問論』１３（生きることを考える）　

2020年10月16日
テーマ：テーマ無し

?大学の「学問」の根本を思索する　☆専門的学問を有機的に続一できたときに現れる　＊「絶対知」の境地を語った歴史的講義の全貌　☆己の特殊な学問から絶対知へ達するまで　＊完全な教養を仕遂げ得たもの　＊おのずから明晰と思慮の国へ高められている　☆人間にとってもっとも危険なのは、曖味な理解の支配である　☆人間が絶対的意識にまで透徹し　＊全く光明のうちに生きるなら 一切を獲たのである　☆物事の本質を把握するための総合的な教養が学問の本質である　☆著者、シェリングはドイツ観念論を代表する哲学者?「観念論」　☆われわれの精神的存在だけをこの世界の本源的な存在とする　☆外界は、観念で認めた、仮象の世界にすぎないとする認識論　＊対義語、実在論・唯物論　☆現実に基づかず、頭の中で組み立てた考え論　＊観念論は、実在論と極端に対立している点　＊物質非存在論ないし主観的観念論といえる　☆従来の経験的あるいは独断的観念論が批判さた　☆超越論的ないし先験的観念論が樹立された　☆カント以後，観念論はドイツ観念論として展開された　＊主観的観念論 （フィヒテ）　＊客観的観念論 （シェリング）　＊絶対的観念論 （ヘーゲル）が次々に出た　☆倫理，美学，宗教など隣接諸領域にも観念論が出た?『学問論』著者シェリング　☆観念論学者で反ユダヤ主義の先鋒のフイヒテに多くを学んだ　＊フィヒテ、人間の精神が希求する自由を国家との統一に求めた　☆シェリングは「有機体」が、最高形態であると論じた　＊「有機体」自然と精神が統一された絶対的思惟　☆シェリング『超越論的観念論の体系』を発表　＊自我と客観の対立で自由は制限されると主張してフイヒテと決別　☆シェリングは、ドイツ・イエナ大学の院外教授として迎えられる　☆『学問論』は、同大学で行われた講義をまとめたもの?シェリングは、自然は精神に先験的に存在するとした　☆自然が人間の意識に達して自己運動を完了すると考えた　☆学問の問題　＊自我が自然をいかに解識し主観的叡知として到達するかだ　☆個別の専門教育の前に　＊「学問」とは何かという大きな括りの理解が必要と考えた　☆個々の専門のための特殊な教養の前に　＊学問の有機的全体の認識が先立たなくてはならぬとした　☆学問に身を捧げるものは　＊学問が全体の中で占める地位と学問の生きた魂である特殊な精神　＊奴隷としてではなく、自由人として、全体の精神において考えるため　＊そのわきまえ方を熟知しなくてはならぬとした　☆開始された講義では、総論的な３講に続いて　＊数学、哲学、神学、歴史学、自然学、物理学、医学、芸術学　＊関するシェリング学び方、考え方が具体的に語られた?シェリングの時代において大学の役割　☆官僚養成の教育機関であるという役割が大きかった　☆『学問論』でも国家、民族をどう認識するか　＊重要な意義として語られている　☆シエリングは大学教育に高い理想を示し　＊学問への怠惰な姿勢を戒めた　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）?知識の向上目指し、記事を参考に自分のノートとしてブログに記載?出典内容の共有、出典の購読、視聴に繋がればと思いブログで紹介　☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します?私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います?詳細は、出典記事・番組・画像で確認ください?出典、『世界の古典』大学の「学問」の根本を思索する（ネットより画像引用）

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