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『純粋理性批判』７（生きることを考える）　

2020年10月10日
テーマ：テーマ無し

?『純粋理性批判』７（生きることを考える）　　☆私自身、すぐ忘れますが書いている時　＊間違かも知れませんが、それなりに少し理解出来てます？　☆今につながる世界観を築き上げた歴史的１冊　☆思考のフィールドを明確に規定　☆矛盾する二律背反に耐える力を学ぶ　☆著者、イマヌエル・カント?人間が世界をどのように認識できるかを規定した　☆従前までの思想対立を批判的に総合する　＊のちの哲学、政治・文化にまで及ぶ世界観を作りあげた　＊「カント以前」「カント以後」という言葉が使われる　☆宗教改革の混乱の時代を経て、欧州では２つの認識論が発展　☆フランスのデカルトを祖とする大陸合理論　＊従来までのあらゆる学問を徹底的に疑う　＊疑いようのない原理を見出し、そこを出発点として思考を重ねる　＊正しく世界認識ができるというもの　☆大陸合理論に異を唱えるイギリスで興った経験論　＊科学技術の発展をベースに理性ヘの過度の信頼を基に　＊人間が経験もしていない原理を仮定してもそれすら疑わしい　＊事実や経験を積み重ねてる　＊共通事項を見出していく方が科学的である?ドイツのカントは、経験論的な考え方を引き継ぐ　☆人間の理性が認識しうる限界を、精密に分析しようとした　＊人間の理性によつて認識しうる世界のみ　＊学問的認識の対象とすべきであるとした　☆思考のフィールドを明確に規定した点　＊後世へのカントの影響は絶大だった　☆カントの思考の前提は、ニュートンカ学のパラダイムに立つ　＊時間と空間を、人間の先天的な判断形式としている　＊その後、アインシュタインの字宙論によつて覆されてしまったが?現実の国際政治の場で　☆国連のメカニズム　＊ニュートンのカ学的な勢力均衡がメカニズム　＊カント的世界観に立脚している　☆カントの哲学は、合理論と経験論を見事に昇華した　＊互いに矛盾し対立するアンチノミー（二律背反）　＊耐える力に満ちている?『純粋理性批判』が問題にしていること　☆「世界には果てが在るのか」「人間は死んだらどうなるのか」　＊答えは出そうにないけども、疑問に思わないのも変だ　☆宗教や科学の存在がそれを雄弁に物語っている　＊「自分では答えられないけれど、神様だったらきっとご存じだ」　＊「偉い物理学者だったら知っているはずだ」ということ　＊その言葉を信じればもうそれ以上考えないで済むというわけ　☆私たちは経験により納得したことや確信したこと　＊一般的な命題に仕立て上げ、その普遍性を主張する　☆そうしたやり方ではこの問いに答えることはできない　＊この種の認識は、感覚的な世界を超えたもの　＊経験が導きの糸を示すことも、正すこともできない?カント以前の形而上学は、問いに答えようとしてきた　☆純粋理性にとって避けられない課題（神、自由、不死）　☆この様な課題を究極の目的として、解決を目指す学を形而上学と呼ぶ　＊この学の取る方法は、最初は独断論的である　☆形而上学には　＊理性によってこれらに答えることができという自負があった?カントによれば、神、自由、不死　☆こういう問いに対しては、経験によって答えることができない　＊自ずから答えることができると形而上学は考えた　＊本当に理性は、形而上学的な問いに答える力があるのだろうか　＊カントはこのことが、長い歴史の中で見過ごされてきたと考えた　☆知性はこのようなアプリオリな認識どの様に獲得した？　＊アプリオリ（経験的認識に先立つ先天的、自明的な認識や概念 ）　＊アプリオリな認識の範囲、妥当性、価値があるのか？　☆私たちが経験という試金石で、その真偽を確かめることができない　＊何らかの形而上学的な概念を持つことは事実でも　＊それを信頼し何らかの形而上学を打ち立てようとすべきではない　＊否定できないから真理であるというのは暴論　☆形而上学的な問いに「答え」が互いに矛盾し、闘争状態にあるのは　＊私たちにそれに答える力がないからではないのか？　　☆カントは、形而上学的な概念の起源を明らかにした　＊理性は何をどこまで認識することができるのか？　＊問題意識のもと、理性の限界について探究していく　＊その探究を記したのが、『純粋理性批判』にほかならない　☆課題に従来の形而上学は気づかなかったために失敗した　＊理性が自分自身の力のみで知識を拡張させることが必要である　?　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）?知識の向上目指し、記事を参考に自分のノートとしてブログに記載?出典内容の共有、出典の購読、視聴に繋がればと思いブログで紹介　☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します?私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います?詳細は、出典記事・番組・画像で確認ください?出典、『世界の古典』『純粋理性批判』７（生きることを考える）（ネットより画像引用）

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