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「虚無僧」が「非人」扱いされなかったのは　

2014年07月21日
テーマ：テーマ無し

江戸時代「虚無僧」は　歌舞伎にも登場し、錦絵にもなり、
広重の『東海道五十三次』の浮世絵にも描かれ、表向きは
世間を堂々と往来していた。だが、人々の心の中には、
蔑（さげす）みの心もあったに違いない。

虚無僧は、“布施”を強要したりするから、“乞食”より
タチが悪い。所かまわず、わけのわからない曲を尺八で
ブーブー吹くから、“河原者”と蔑まれた旅芸人よりも劣る。

「河原乞食」より劣るのに、虚無僧は彼らとは一線を画していた。

最近「どこの組のものだ」とヤーさんに脅されたが、そういう
時は、「京都東福寺内の明暗時」と答えると、みな納得して
引き下がる。

ただし「東福寺」では公式には認めていない。迷惑している。

江戸時代の昔から、虚無僧は「穢多・非人」を統括する
「弾左衛門」の管轄外だった。また「旅芸人」の組織からも
外れていた。それが不思議なのである。やはり、発生当初は
「元武士の牢人者のなれの果て」だったからか。プライドで
「穢多・非人・無宿人・旅芸人」に堕ちるのを、必死に
防いできた。

宗教者とみなされる同類に「方下僧」「ささら者」「鐘叩き」
「琵琶法師」。旅芸人なら「新内流し」や「ゴゼ」。津軽三味線の
「ぼっさま」がいるのだが、彼らとも一線を画してきた。

虚無僧は「普化という禅僧を祖とする普化宗」などと称して
「禅宗」の一派のように装い、それが「家康公のお墨付を
いただいている」などと大ボラを吹いて、幕府をさえ
煙にまいてきた。

「虚無僧」は、一歩間違えれば「詐欺師」であり「えせ坊」だが、
それが、堂々とまかり通ってきたことに、私は関心をもっている。

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