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『歴史的現実』３（世の中の仕組みを俯瞰する）　

2020年10月24日
テーマ：テーマ無し

?『歴史的現実』　☆私自身、すぐ忘れますが，書いている時　＊間違かも知れませんが、それなりに少し理解出来ているつもりです？　☆戦前を代表する哲学者が唱えた危険な国家論　＊学生を戦地に送るための「哲学」　☆国家に身を棒げることを肯定した思想の暴力性　☆“種の論理”をもって現人神と東亜共栄を根拠づけた　＊事後に懴悔した悲劇の哲学者 、著者田辺元?『歴史的現実』での著者田辺元　☆大正から昭和にかけて活躍した哲学者　☆西田幾太郎に招かれ、京都帝大哲学科に移り教授となる　☆田辺の思想は「田辺哲学」とも称された　☆田辺は、歴史と人間の関係を哲学的に説明する　＊人が生死を超越すること　＊自らの意思を以て、死に於ける生を遂行すること　☆歴史で個人が国家を通して人類的な立場で身を棒げること　＊永遠なるものを建設すべく、生死を越えることである?『歴史的現実』を講義した時代背景　☆日本がアジアで戦線を拡大　＊「大東亜戦争」が間近に迫っていた　☆田辺は、戦争が始まれば戦地に向かうかもしれない学生たちに　＊「国家に身を捧げることで生死を越えられる」と説いた　☆本書が当時の若者たちを刺激したことは想像に難くない　☆学徒出陣兵たちは、本書に鼓舞されて特攻に出撃した　☆田辺は「大東亜戦争のイデオローグ」のような存在になった?田辺の論理と田辺の自己反省　☆死を超越するための、思想的解釈であった　☆宗教でも、死によって神の国へ行き、目的を達成する　＊その様な考え方は、昔からある　☆人間には、本来的に自分が信じるもののために自らを犠牲にする　＊その様な思考や行動パターンがあるのかもしれない　☆神であろうと国家であろうと　＊自己犠牲を美化する思想　＊時として非常に危険なものとなる　☆国家が国民にとつて宗教のような存在になると　＊国家は容易に国民に死を求める、国家が暴力装置化してしまう　☆戦前・戦中の日本を含め、世界各国の歴史がそれを証明している　☆田辺も自身の哲学が戦争正当化の論理となったことを認めた　?国家の暴力装置としての機能　☆私たちは、注意を払つて見極める必要がある　☆私たちは、思考停止に陥ってはならない『歴史的現実』３（世の中の仕組みを俯瞰する）（ネットより画像引用）

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