虚無僧一路さんのプロフィールへ

虚無僧一路さんのブログトップへ

最新の記事

• 
  日本人の起源　殷=倭国　
• 
  私の最初の尺八の師　古賀將之氏
• 
  未解決「東電OL殺人事件」
• 
  私の最初の師「古賀將之」氏が6月25日福岡県筑後船小屋で
• 
  国際ロマンス詐欺に引っかかるところでした。

一覧を見る>>

テーマ

• テーマ無し （ 5295 ）

カレンダー

月別

• 2023年06 月（ 10 ）
• 2023年02 月（ 9 ）
• 2023年01 月（ 2 ）
• 2022年12 月（ 11 ）
• 2022年11 月（ 11 ）
• 2022年09 月（ 1 ）
• 2022年08 月（ 8 ）
• 2022年06 月（ 1 ）
• 2022年05 月（ 5 ）
• 2022年04 月（ 9 ）
• 2022年02 月（ 5 ）
• 2022年01 月（ 28 ）
• 2021年11 月（ 1 ）
• 2021年10 月（ 12 ）
• 2021年09 月（ 13 ）
• 2021年08 月（ 18 ）
• 2021年07 月（ 30 ）
• 2021年06 月（ 45 ）
• 2021年05 月（ 11 ）
• 2021年03 月（ 1 ）
• 2021年02 月（ 38 ）
• 2021年01 月（ 8 ）
• 2020年12 月（ 13 ）
• 2020年10 月（ 20 ）
• 2020年09 月（ 20 ）
• 2020年08 月（ 22 ）
• 2020年07 月（ 14 ）
• 2020年06 月（ 28 ）
• 2020年05 月（ 13 ）
• 2020年04 月（ 39 ）
• 2020年03 月（ 41 ）
• 2020年02 月（ 42 ）
• 2020年01 月（ 28 ）
• 2019年12 月（ 1 ）
• 2019年11 月（ 4 ）
• 2019年10 月（ 5 ）
• 2019年09 月（ 4 ）
• 2019年08 月（ 11 ）
• 2019年07 月（ 35 ）
• 2019年06 月（ 19 ）
• 2019年05 月（ 26 ）
• 2019年04 月（ 17 ）
• 2019年03 月（ 17 ）
• 2019年02 月（ 6 ）
• 2019年01 月（ 40 ）
• 2018年12 月（ 13 ）
• 2018年11 月（ 19 ）
• 2018年10 月（ 12 ）
• 2018年09 月（ 16 ）
• 2018年08 月（ 43 ）
• 2018年07 月（ 39 ）
• 2018年06 月（ 38 ）
• 2018年05 月（ 34 ）
• 2018年04 月（ 34 ）
• 2018年03 月（ 36 ）
• 2018年02 月（ 15 ）
• 2018年01 月（ 6 ）
• 2017年12 月（ 11 ）
• 2017年11 月（ 6 ）
• 2017年10 月（ 16 ）
• 2017年09 月（ 15 ）
• 2017年08 月（ 1 ）
• 2017年05 月（ 6 ）
• 2017年04 月（ 9 ）
• 2017年03 月（ 17 ）
• 2017年02 月（ 9 ）
• 2017年01 月（ 40 ）
• 2016年12 月（ 7 ）
• 2016年11 月（ 1 ）
• 2016年10 月（ 7 ）
• 2016年09 月（ 11 ）
• 2016年08 月（ 1 ）
• 2016年07 月（ 8 ）
• 2016年06 月（ 12 ）
• 2016年05 月（ 10 ）
• 2016年04 月（ 4 ）
• 2016年03 月（ 14 ）
• 2016年02 月（ 40 ）
• 2016年01 月（ 33 ）
• 2015年12 月（ 12 ）
• 2015年11 月（ 29 ）
• 2015年10 月（ 11 ）
• 2015年09 月（ 7 ）
• 2015年08 月（ 23 ）
• 2015年07 月（ 14 ）
• 2015年06 月（ 30 ）
• 2015年05 月（ 45 ）
• 2015年04 月（ 39 ）
• 2015年03 月（ 15 ）
• 2015年02 月（ 20 ）
• 2015年01 月（ 49 ）
• 2014年12 月（ 60 ）
• 2014年11 月（ 33 ）
• 2014年10 月（ 11 ）
• 2014年09 月（ 22 ）
• 2014年08 月（ 35 ）
• 2014年07 月（ 67 ）
• 2014年06 月（ 42 ）
• 2014年05 月（ 38 ）
• 2014年04 月（ 62 ）
• 2014年03 月（ 52 ）
• 2014年02 月（ 43 ）
• 2014年01 月（ 51 ）
• 2013年12 月（ 32 ）
• 2013年11 月（ 26 ）
• 2013年10 月（ 11 ）
• 2013年09 月（ 36 ）
• 2013年08 月（ 79 ）
• 2013年07 月（ 72 ）
• 2013年06 月（ 68 ）
• 2013年05 月（ 57 ）
• 2013年04 月（ 59 ）
• 2013年03 月（ 46 ）
• 2013年02 月（ 73 ）
• 2013年01 月（ 114 ）
• 2012年12 月（ 96 ）
• 2012年11 月（ 21 ）
• 2012年10 月（ 55 ）
• 2012年09 月（ 34 ）
• 2012年08 月（ 34 ）
• 2012年07 月（ 67 ）
• 2012年06 月（ 90 ）
• 2012年05 月（ 97 ）
• 2012年04 月（ 108 ）
• 2012年03 月（ 104 ）
• 2012年02 月（ 120 ）
• 2012年01 月（ 93 ）
• 2011年12 月（ 74 ）
• 2011年11 月（ 68 ）
• 2011年10 月（ 77 ）
• 2011年09 月（ 80 ）
• 2011年08 月（ 62 ）
• 2011年07 月（ 79 ）
• 2011年06 月（ 87 ）
• 2011年05 月（ 91 ）
• 2011年04 月（ 70 ）
• 2011年03 月（ 64 ）
• 2011年02 月（ 69 ）
• 2011年01 月（ 135 ）
• 2010年12 月（ 104 ）
• 2010年11 月（ 86 ）
• 2010年10 月（ 57 ）
• 2010年09 月（ 52 ）
• 2010年08 月（ 98 ）
• 2010年07 月（ 73 ）
• 2010年06 月（ 58 ）
• 2010年05 月（ 32 ）
• 2010年04 月（ 52 ）

一休こそ虚無僧の元祖か　

2017年09月12日
テーマ：テーマ無し

「邦楽ジャーナル」連載　虚無僧曼荼羅　No.7 　11月号
?一休こそ虚無僧の元祖か
虚無僧の源は「薦(こも)を腰に付けて諸国を回遊していた薦僧(こもそう)」でした。
その薦僧と中国唐代の普化(ふけ)を結びつけたのは誰かが虚無僧の最大の謎です。　　　　　　
普化は『臨済録』(1120年)などに登場してくる奇僧ですが、中国では普化の後継者はおらず、
普化宗などは存在しませんでした。日本でも『臨済録』がはいってきたのは鎌倉時代の末ですから、
それ以前に普化を知っている人はいなかったはずです。その『臨済録』を読んで、普化に注目したのが
一休(1394-1481)でした。そう、あのトンチで有名な一休さんです。
?
一休が普化僧(こもそう)に?
江戸時代の初めに刊行された『一休関東咄(はなし)』に、「一休が関東下向の折、
普化僧(こもそう)の尺八を吹きて通らせ給う」という話があります。「普化僧」に
「こもそう」とルビがふられています。
?
一休は室町時代の臨済宗大徳寺派の僧ですが、既存の教団を批判し、
風狂に生きた禅僧でした。その実相を探る史料は『一休和尚年譜』と『狂雲集』です。
今日「一休さん」として親しまれている逸話のすべては、江戸時代以降に創られたものです。
一休が関東に赴いたこともありませんし、「水飴」の話、「屏風の虎」「このハシ渡るべからず」
などの話は、すべて後世の創り話です。しかしこれらの話は、一休の言行を知り尽くした上での創作なのです。
?
では「一休が普化僧となって」とはいったい何を意味しているのでしょう。
一休ゆかりの寺、京田辺市の酬恩庵一休寺と大徳寺芳春院には「一休愛用の尺八」というのが
遺されています。1尺1寸(33cm)ほどの短い「一節切（ひとよぎり）」と呼ばれる尺八です。
その真贋(しんがん)は不明ですが、一休は尺八に関する詩をいくつか作っていますので、
尺八大好き人間だったことは間違いありません。そしてまた「普化」についての詩を
3編作っています。そのひとつ「普化を賛す」と題して
?
　徳山臨済同行をいかん　
　街市の瘋癲(ふうてん)群衆驚く　　　　
　坐脱立亡(りゅうぼう)敗闕(はいけつ)多し、
　和鳴隠隠たり宝鈴の声
そう、普化は瘋癲(ふうてん)と呼ばれていました。その「瘋癲の普化には名僧の徳山も
臨済もかなわない」と一休はいうのです。
?
大徳寺の住持に
　　
一休がいかに普化を賛美し、尺八を愛したかは、『狂雲集』に記載された次の
法語からわかります。81歳で大徳寺の住持(=住職)に就任した時の法語では
　「明頭来明頭打　暗頭来暗頭打
　　四方八面来旋風打　虚空来連架打」　(以下略)
と、普化の偈(げ)を借用しているのです。?????
続いて退任の法語が
　「酒に淫し色に淫し亦詩に淫す　(中略)
　?尺八を弄(ろう)して云う　
　一枝の尺八知音少なし」 と。
退任の挨拶が「この尺八のすばらしさを知る者はおるまい」というのですから、
これを聞いた人たちは、なんのこっちゃ、ちんぷんかんぷんだったことでしょう。
一休の晩年は応仁の乱で荒廃した時代。多くの知識人が都を離れ一休のもとに
集まって来ました。そして一休の言行から普化を知り、尺八を吹く人も増えたのでした。
その一人が朗庵、そして一路でした。この続きは次回。
?
?
?
風の吹くまま
　　
『一休関東咄』(1672年刊)
一休が関東に赴いた時、山伏から問答をふっかけられる。
山伏「これ普化僧、いずれへ?」
一休「風の吹くまま」
山伏「なに、風吹かぬときはいいかに?」
?
一休「(尺八を)吹いていく」
他愛ない話ですが、「風が吹かなければ、自ら吹いていこう」という言葉が
私を虚無僧に駆り立てたのでした。バブルはじけてリストラ失業。尺八演奏の仕事も
こなくなって、喰うや喰わずの時、虚無僧になって自己PRに励んだのでした。
?
?
?

>>元の記事・続きはこちら（外部のサイトに移動します）

この記事はナビトモではコメントを受け付けておりません

掲載されている画像