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法燈国師覚心と、曹洞宗、律宗との関わり　

2017年03月28日
テーマ：テーマ無し

無本覚心と曹洞宗・時宗・律宗・萱堂聖無本覚心は禅宗のみならず、密教と深い関わりを持っていたが、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　他宗派との接点が非常に多いことでも知られる。つまり無本覚心は　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　禅宗という枠組みにとらわれない広範囲の宗教者であった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　無本覚心の伝記は『鷲峰開山法灯円明国師行実年譜』であるが、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　この年譜は無本覚心の生涯を純禅的な部分を強調するあまり、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　他宗派との交流を削除してしまっているようだ。
また他宗派側でも、基本伝記にはみえず、むしろ後世に記された史料に　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みえることが多く、無本覚心と他宗派の交流が実際にあったかどうか、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　実証は難しい。曹洞宗と無本覚心の関係は、仁治3年（1242）に無本覚心が道元より　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　菩薩戒を受戒した時よりはじまるが、その後の関係は瑩山紹瑾（1268〜1325）を　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　通じて説かれることが多い。
瑩山紹瑾は、道元下4世で、曹洞宗の教団確立につとめ、後世には道元を高祖、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　瑩山を太祖として併せて両祖とされた。この瑩山紹瑾にも「法灯（無本覚心）が　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南紀の興国寺（西方寺）にいる時、師（瑩山紹瑾）は赴いた。（無本覚心は　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　瑩山紹瑾を一見して大いに称賛し、（瑩山紹瑾はここに）留まって冬を過した」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『日本洞上聨灯録』巻第2、能州洞谷山永光寺瑩山紹瑾禅師伝）とあるように、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　無本覚心参禅説話があるが、多くの瑩山紹瑾諸伝では触れていない。
しかしながら、無本覚心の法嗣である恭翁運良・孤峰覚明（1287〜1361）は　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　実際に瑩山紹瑾のもとに参禅しており、その後も無本覚心の法脈である法灯派と　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　曹洞宗の関係は続くこととなる。
律宗では久米多寺の道爾（1254〜1324）に無本覚心参禅説話がある。道爾は由良法灯国師（無本覚心）の道風を聞いて、興国寺（西方寺）にむかった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　無本覚心はあらかじめ衆徒に「三日の後に嘉賓（よい客）がやって来るだろう」といった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　禅爾がやって来たということを聞いて、無本覚心は歓喜し、禅爾に対して慇懃に接し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　誠実に対応したため、禅爾は宗旨を理解することが出来た。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『延宝伝灯録』巻第34、泉州久米田寺円戒禅爾法師伝）

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